It's My Life

色拉寺位於拉薩市北郊的山麓上，由宗喀巴五弟子緯欽卻吉於15世紀中創建，與甘丹寺、哲蚌寺合稱拉薩三大寺，
甘丹寺是宗喀巴親自創建的寺廟，不過這次旅行沒有到那間寺廟去看。


色拉寺的大門。


色拉寺全名為色拉大乘洲，至於為什麼叫色拉，有三種解釋，
一是因為寺廟周圍有酸棗林，一是這寺建在一個薔薇花盛開的地方，另一事此寺建立墊基時下了一場大冰雹，
酸棗林、薔薇、冰雹三個詞藏語中發音都是色拉，至於哪個是正確的～小任也不懂藏語，大家猜猜看吧。


門上的雕刻，看起來挺新的，大概是近年有整修過吧。


門下的天花板也有檀城的圖樣。






色拉寺規模雖沒有哲蚌寺那樣宏大，但是也是有座小城市的雛形。




色拉寺跟哲蚌寺一樣是僧侶修行的學院，主體建築除了措欽大殿外，另外有三個紮倉，三十三個倉村，
藏傳佛教寺廟規格多大同小異，但色拉寺有個賣點，那就是辯經，來去辯經場看看吧～


辯經並非色拉寺獨有，而是藏傳佛教各寺廟都會有的，算是僧侶的功課，只是色拉寺有將這個場面向遊人開放而已。


不過說實在的，我也不知道他們在辯啥（都講藏語），
從網路上找資料，基本上辯經有兩種，現場這種是其中一種的對立辯，兩人一組進行，一人坐著一人站著，
站著是提問者，坐著的是回答者，告一個段落後提問者和回答者會交換，直到一方無法提問或回答為止。


辯經也是有歷史典故的，在八世紀末，當時吐蕃國正值發揚苯教的禁佛時期，吐蕃王赤松德贊先是剷除了反對佛教的首領瑪祥，
後從印度請來蓮花生大師弘法，不過苯教的實力龐大，支持苯教的大臣也認為國王不應在國內同時推行兩種宗教，
赤松德贊便安排一場辯論，結果蓮花生辯論勝了支持苯教的馬重英等大臣，於是赤松德贊便下令廢除苯教改信佛教，也因為此次辯論，而開啟了辯經的先河。


辯經提問者的口氣都算是咄咄逼人的那種類型，且會不時打拍子來擾亂回答者的思緒。


色拉寺的辯經其實可以算是表演性質的，加上又聽不懂，小任的興趣不是很大:P


這是吉扎倉，色拉寺中最大的扎倉，裡頭有個馬頭金剛的塑像相當有名，很多人會排隊就是為了把頭伸進神龕中觸碰雕像的基座，
我們的時間有限，當然不可能排長長的隊伍看那個，導遊說很多人早上就來排隊了。








色拉寺的措欽大殿，也是我們在色拉寺中唯一有進去參觀的建築。








色拉寺外的犛牛...這天的表定行程就告一段落了，算是相當匆忙的一天，什麼寺的都沒好好看，
即使建築架構都大同小異小任也很有興趣啊，光是壁上的壁畫就相當精采，唉，有機會再來一趟吧。
因為隔天就要離開拉薩前往日喀則及珠峰，團隊中也沒人到過那麼高海拔的地方，
導遊吩咐我們買氧氣瓶帶著，不一定會用到，但就買個保險這樣，
氧氣瓶在北京東路上的藥局都有賣，一些普通商店也會有，不過我覺得品質良莠不齊啦，
有的很大罐說只能吸15分鐘，有的很小罐卻能吸30分鐘，也沒人知道裡面是氧氣還是普通空氣XD


採購完畢就在這間大昭寺附近的餐廳用晚餐。








照片右邊那一桌也是台灣團隊的，不過他們搭青藏鐵路上來，比我們晚到兩天。












上面那些菜餚我早就忘記啥名了，但這個最記得，它是糌粑，用青稞磨粉然後和酥油茶捏成的，
青稞耐寒可以在高原上生存，所以它成了這裡少數的作物，糌粑也成了藏人的主要糧食之一，
吃起來沒啥味道，口感有點類似麵團，當然這只是嚐嚐當地的特色食品，之後這道菜也消失在我們的點菜單中了XDDD